Fatamorgana Kepemilikan

“Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya. Maka orang-orang yang beriman di antara kamu dan menafkahkan (sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yang besar.”

(Al Hadiid [57] : 7)

Allah adalah pemberi rizqi, sudah jelas. Banyak yang mengira bila berdo’a meminta sesuatu dari rizqi kemudian terwujud adalah karena Allah mengabulkan do’a tersebut. Tetapi tahukah bahwa rizqi yang ada pada kita adalah menurut kehendak Allah?

“………… nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah menjadikan kamu menguasainya……”

Allah yang menjadikan seseorang “memiliki” atau “tidak memiliki” harta. Hanya atas kehendak Allah seseorang mampu atau tidak mampu menguasai perbendaharaan dunia. Kefahaman terhadap ayat diatas membuat seseorang  tidak akan pernah bergembira  berlebihan saat menerima rizqi, dan terpuruk dalam kesedihan saat kehilangannya.

“ Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan Dia (pula) yang menyempitkan baginya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

(Al Ankabuut [29] : 62)

Kefahaman itulah yang menimbulkan sifat qona’ah (merasa cukup) terhadap apapun yang ada padanya, sehingga timbul pengertian bahwa rizqi semata-mata pinjaman modal dalam melangkah di kehidupan dunia ini, guna memperoleh untung bagi kehidupan kelak. Sebagaimana Allah firmankan :

“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.”

(Al Qashash [28] : 77)

Memahami bahwa rizqi hanyalah jembatan untuk merengkuh kebahagiaan akhirat, baginya tidak akan pernah berkeberatan lahir bathin bila rizqi itu harus” berkurang” atau “hilang” selama hal itu dilakukan di jalan Allah. Karena biar bagaimanapun bila bukan rizqi yang “meninggalkannya”, maka ia sendirilah yang akan “meninggalkan” rizqi dengan proses kematiannya.

“Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafa`at. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang lalim.”

(Al Baqarah [2] : 254)

“Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata: "Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian) ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?"

(Al Munaafiquun [63] : 10)

Sehingga ia berusaha memaksimalkan rizqi yang ada padanya agar mendapat tabungan akhirat yang berlipat ganda. Tidak ada sedikitpun rizqi yang sia-sia. Yang ada dalam fikir dan lakunya hanyalah bagaimana memperoleh keuntungan dari rizqi tersebut.

“ Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir: seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.”

(Al Baqarah [2] : 261)

Apapun yang dikeluarkan dari rizqi, apapun yang di-infaq-kan, tidak ada rasa menyesal dan “sayang”. Hatinya bebas lepas dari pengharapan akan memperoleh pujian, kebanggaan, keagungan, penghormatan, dan hal lain semacamnya. Harta baginya bagaikan air di daun talas yang dengan mudahnya meluncur, tetapi mengerti bahwa air itu akan membasahi akar dan selanjutnya akan menyegarkan pohon talas secara keseluruhan.

"..... Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari keridaan Allah. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup sedang kamu sedikit pun tidak akan dianiaya (dirugikan)."

(Al Baqarah [2] : 272)

Bisa saja tangannya mengenggam bergunung-gunung harta dunia, tetapi keimanan kepada Allah menundukkan hatinya tidak silau pada kemewahan dunia yang ada. Ia justru semakin taat dan tunduk patuh kepada Allah.

Bisa saja kefakiran menyelimuti hidupnya, tetapi keyaqinan kepada Allah telah menghibur dan menemani dalam setiap segi kehidupannya, sehingga justru ia semakin larut dalam lautan dzikrullah yang bergelombang dahsyat.

“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan salat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kami lah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.”

(Thaahaa [20] : 132)

Apapun keadaannya, ia tidak pernah  merasa benar-benar menggenggam dunia atau tercampak dari dunia. Semua hanyalah milik Allah, tidak ada setitikpun miliknya. Bahkan dirinya pun milik Allah. Allah pemilik sejati segalanya, termasuk rizqi yang sampai pada manusia.

“Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau beri rezeki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas)."

(Ali Imran [3] : 27)

“Kepunyaan Allah lah segala yang ada di langit dan di bumi; dan kepada Allah lah dikembalikan segala urusan.”

(Ali Imran [3] : 109)

“Dan kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi dan kepada Allah-lah kembali (semua makhluk).”

(An Nuur [24] : 42)

Sampai titik ini, penyerahan diri total kepada Allah bukan lagi menjadi hal yang mustahil. Tidak ada keterpaksaan dan tidak ada kesusahan. Rizqi yang ada menjadi bahan bakar bagi gairah yang menggelora membuatnya larut dan lebur dalam kenikmatan memuji ke-Maha Suci-an Pemilik alam semesta ini.

“Tiadakah kamu mengetahui bahwa kerajaan langit dan bumi adalah kepunyaan Allah? Dan tiada bagimu selain Allah seorang pelindung maupun seorang penolong.”

(Al Baqarah [2] : 107)

“Mereka (orang-orang kafir) berkata: "Allah mempunyai anak". Maha Suci Allah, bahkan apa yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan Allah; semua tunduk kepada-Nya.”

(Al Baqarah [2] : 116)

“Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu menyembunyikannya, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu. Maka Allah mengampuni siapa yang dikehendaki-Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

(Al Baqarah [2] : 284)

Lalu bagaimana bisa mengaku telah melakukan pengorbanan dari harta, setelah mengetahui bahwa itu semata-mata hanyalah milik Allah yang dititipkan kepada kita?